Fragmentos de imágenes sobre una lectura de Ernst Jünger.

<<El camino para romper el círculo vicioso en el que estamos es la obra bien hecha>>.

                                         Rafael Argullol

Antonio Mercado Flórez                                   

¿Qué dispensa el tiempo? Dispensa el hilo que teje y desteje las runas de la vida y la muerte. El reloj de rueda dispensa tiempo abstracto, tiempo espiritual. Algo creado por el espíritu, de ahí que se distinga del reloj telúrico y cósmico. De él se emite un tiempo que no es  regulado por  las fuerzas naturales ni cósmicas, sino uno que el hombre se dispensa a sí mismo y toma sobre sí. En consecuencia, se gana poder domando el tiempo, aprisionándolo. Así, la Época Moderna responde al tiempo abstracto que se concatena con el mundo globalizado.

   En fin, las aristas del tiempo que circunda, envuelve y atraviesa la existencia cotidiana, son menos libres y autónomas, que las del tiempo cósmico, telúrico, eterno, que beben de las fuentes primitivas. Las primeras, pertenecen al mundo fenoménico y aparente de las cosas; las segundas, al ámbito de lo fundamental. Eso que Carl Gustav Jun llamaba el “arquetipo “de los  “arquetipos “; o la Figura- al decir de Jünger. Por estar inmerso en el mundo del palpito vital, el ser humano no percibe el umbral del espíritu;  eso que realmente da sentido a la existencia individual. Sí pertenecemos al mundo del Titán y de la fragua de Vulcano, de las máquinas y el automatismo.  No quiere decir que los Antiguos poderes del tiempo  y del espíritu, no nos exijan el estatus  y el sacrificio que es debido.

  

Así que, el tiempo que prima en la actualidad, es el abstracto, el del trabajo, de la gran ciudad, con sus horas uniformes e intercambiables. Así, bajo su hechizo los flujos de la gran ciudad son hervideros humanos desalmados, materialistas, hedonistas e indiferentes ante el Otro. Por eso, el Espíritu del Tiempo y sus juicios, no puede trascender los límites del mundo  y las fronteras de lo humano. Somos prisioneros de las redes que tejen y destejen los ritmos de la vida cotidiana: la publicidad, el consumo, los espejismos del dinero  y del poder, el confort de la técnica y las maquinaciones malvadas de los poderosos.

   Esa sensación de seguridad que otorga la técnica y sus espejismos. Es sólo un débil reflejo del Mundo del Espíritu. Porque a su alrededor se cristaliza un ámbito de terror, dolor, hambre, enfermedades, sufrimiento, violencia y muerte. Éste no es otro que, el ámbito del desarrollo de los procesos, la técnica, la física y la biología. El cambio es atmosférico se siente en el aire que respiramos. Porque se están consolidando unas fuerzas que trascienden el sentido de la existencia. Esos valores que posibilitan que el ser humano adquiera la jerarquía de persona.  

    Se anuncian sorpresas nuevas para el siglo XXI, al que Nietzsche consideraba su patria espiritual. De ahí que pensó que la moral se había ido quedando retrasada con respecto al desarrollo de la ciencia y la técnica. Por eso  Zaratustra proclamó en la plaza pública la transvaloración de todos los valores. Pero en momentos como éste donde los volcanes ya empiezan a vomitar encendidas lavas y las ruedas están llegando al rojo vivo, parece imposible parar. Pero la vida se guarda sus runas  y la dynamis histórica parece devolvernos las perdidas. Sabemos, que los instrumentos técnicos no son  los medios adecuados para dar cuenta del sentido de la vida y la trascendencia.  Porque en los últimos espacios de tiempo, han fragmentado la visión que teníamos del mundo y la realidad. Pero también porque la cultura se alió con el sin sentido y la barbarie política.

   Somos parte de un tiempo donde surgen nuevos medios  y modos de poder. Entonces, la percepción y la realidad de nuestros mayores están quedando a la vera del camino. Por eso es importante la memoria, el saber, el recuerdo y la experiencia, porque son como antorchas en medio de la oscuridad de lo actual. Estamos en los umbrales del paso del lenguaje natural al artificial, y esto trae como consecuencia la cultura del espectáculo y con ella banalidad de la existencia.

   Somos parte del mundo de los titanes, de los ciclopes y el trabajo del hierro, sus aparatos e inventivas. Por eso, en nuestro tiempo la técnica se relaciona con el sentido de rentabilidad. No importa el saber, la ética, los valores heredados, importan los beneficios que reportan. Observamos entonces como responden a las razones y la lógica de las elites dirigentes. Son tan excitantes y embriagadores que el hombre no tiene tiempo para pensar, venerar o recordar. Desandar esos instantes únicos que dignifican la existencia. Por este estado de cosas, hemos entregado las fuentes de la vida, la libertad creadora, la soledad que dignifica, el lenguaje,  a cambio de los ritmos de lo actual. Y, esto hace del hombre un ser sumamente desgraciado.

   Asimismo, podemos observar que los grandes sueños en que ha venido ocupándose el espíritu de la humanidad, tratan de reducirlos al concepto de progreso y de rentabilidad. Pero afortunadamente, en esta alta civilización tecnológica, como dijo Ernst Jünger: aún hoy continua habiendo en nuestra investigación un rasgo alquímico, una voluntad misteriosa, cuya nobleza se delata en que no alcanza su meta. A eso se debe que en nuestro mundo  –que es un mundo creado por el espíritu--  perdure un resto que el intelecto es incapaz de disolver. 

LOS LENGUAJES DIGITALES Y LA POLÍTICA

  

<<La tiranía consiste en el deseo de dominación, universal y fuera de orden>>.

                                                                                              Pascal

   En este mundo que vive de flashes y frases cortas e ingeniosas tipo twitter, es una expresión del tránsito de la política <<clásica>>, con programas que responden a las necesidades y esperanzas de la sociedad, a otro que responde a las exigencias de cosas breves, rápidas, digestivas y ocurrentes. Pero resulta sumamente grave cuando estas herramientas de la cultura de masas, se utilizan como plataforma de palabras incendiarias, bacías, sin contenido político. Que responden sólo, absolutamente sólo, a la soberbia del poder y del dinero.

   Digo esto porque en nombre de la <<Patria>> o, de la <<Nación>>, algunos desean que el miedo, el dolor, el sufrimiento y las potencias oscuras de la muerte, se conviertan en una segunda naturaleza de la sociedad. Que el carácter destructivo de la sociedad deje a la persona individual en la estacada. De ahí que valerse de los medios y los modos de comunicación y las instituciones del Estado en un <<Programa Político>>. Y poner en marcha una agresión para frenar otra agresión, casi siempre termina en populismo autoritario o, en figura del totalitarismo. Además, valerse del terrorismo como bandera política, no sólo es un acto de irresponsabilidad política, sino de insulto a las víctimas del terror. Sólo se alcanzan éxitos en la lucha contra el terrorismo, la violación de las libertades y los derechos fundamentales, si el Gobierno y la sociedad civil acatan el Derecho internacional, incluidos los derechos humanos, y el Estado Derecho.

  

   Sabemos que la violencia arrastra tras de sí un motón de escombros humanos y materiales. Una ciega voluntad de poder que  arrasa todo lo que encuentra a su paso, porque necesita espacio para el orden, la disciplina y la coacción. Esos hombres que se han aliado criminalmente con las armas, tratan de eliminar de la vida todo vestigio de sentimentalidad, de reflexión y critica de la sociedad. Porque desean convertir la existencia del ser humano en objeto. Esto atenta no sólo contra la libertad, sino que incluye en sí la enseñanza generalizada. Entonces un pueblo amedrentado y coaccionado niega la libertad de pensar, actuar y existir. Por eso las personas que no han perdido la capacidad de asombro y de interrogarse sobre el destino del hombre en la Tierra, son capaces de ver las pérdidas: sentir la aniquilación del valor, la superficialización y simplificación del mundo. Por eso es necesario tender esfuerzos a ganar un mundo en que tengan vigencia valoraciones nuevas y más poderosas. Se trata de mantener sujeta a nuestro poder la vida, para que no prime la desesperanza, el dolor, el miedo, el horror y la muerte. A esos que desean que el hombre se entregue a la fuerza y la barbarie. Para que indiferentes al día y la noche empujen la sociedad hacía el abismo.

  

   Asimismo, desde hace medio siglo los grupos de seguridad del Estado, y los que están al margen de la ley (guerrillas, paramilitares, grupos delincuenciales), sostienen una guerra contra los ciudadanos que defienden los derechos y libertades. Una guerra civil que tiene como objetivo defender determinados intereses. Ni el Estado ni los grupos al margen del contrato social, tienen el derecho de intimidar, coartar o limitar, la libertad de pensar y de opinar de los ciudadanos. Porque en un Estado democrático es ilegal que se detengan a personas inocentes, las torturen, las maten y luego desaparezcan sus cuerpos. De ahí que haya épocas de decadencia en las que se desvanece la forma de vida profunda que en cada uno de nosotros está dibujada de antemano. Cuando perdemos sus huellas, vacilamos y nos tambaleamos como a seres a quienes falta el sentido del equilibrio. Entonces pasamos de las oscuras alegrías a los oscuros dolores.

  

   Quien conoce la historia de las órdenes secretas sabe lo difícil que es determinar su auténtico radio de acción. Así pues, comenzamos a soñar con las cosas del poder y de la fuerza y con formas que intrépidamente ordenadas marchan unas junto a otras, dispuestas tanto al desastre como al triunfo. Al combate de la vida. Aquellos que están cómodamente instalados en una burbuja de adulación y de deferencia. Casi siempre se dejan llevar por los espejismos de la violencia y la guerra. Ya que creen que es el camino más corto para alcanzar el fin que se proponen. Pero están equivocados, porque toda forma de sin sentido y de barbarie, desemboca en un profundo malestar moral, material y espiritual en la sociedad. Así que, los que ejercen la violencia sobre la sociedad civil, tratan que el hombre pierda el dominio de sí mismo, para que el miedo se apodere de él y le domine, zarandeándole en sus remolinos como a un ciego.

  

   Entonces lo que está en juego en la actualidad no sólo tiene que ver con la pobreza, el bienestar o la paz de los colombianos. Sino también con la vida y la permanencia de cientos de compatriotas sobre la faz de la Tierra. Esto significa para los que ejercen el poder una gran responsabilidad ética. Se trata que la inteligencia, la consciencia critica de los estudiantes, profesores, artistas e intelectuales; partidos, movimientos y fuerzas democráticas; gremios y la iglesia, su voz se convierta en indignación moral contra el rostro nuevo que ha encarnado la barbarie y la injusticia social.

    De ahí que existen personas que le conceden prioridad a la fuerza, al deber nacional, patriótico, en los asuntos sociales y políticos. Piensan que en tiempos de guerra o de violencia, su <<deber ser>> consiste en identificarse con una filosofía utilitaria, pragmática: de los <<fines por los fines>> para alcanzar la paz y la convivencia social. En el otro campo están los que le conceden prioridad a los principios cristianos, liberales o ideológicos. Son los que creen en las relaciones entre <<Tu>> y <<Yo>>, como fundamento del dialogo y la comprensión. Pero también creen en la palabra como el instrumento adecuado para la búsqueda del entendimiento, la paz y la convivencia. Son personas que conceden un alto valor a la palabra y a la ética; porque creen en valores y verdades universales.

    Vuelvo y repito. Es sumamente peligroso para la democracia que el panfleto, el artículo periodístico, twitter e Internet, y la inquina de quienes escriben, se levanten como bandera política. En un democracia como la colombiana, esta especie de patriotismo o de nacionalismo trasnochado. Se convierte en algo peligroso para la existencia de partidos opositores, presa libre y justicia independiente. Toda forma de patriotismo o de nacionalismo, es funesto. Es el patriotismo de los no patriotas. Asimismo, es peligroso para el latido de la democracia que las confusiones lingüísticas  --denotaciones, significaciones, adjetivos, etc. --, desencadenen en irracionalidad política. En otros términos, violencia, discriminación, xenofobia, miedo, dolor, calumnia, atentado o muerte. Las palabras expresan las intenciones de quienes las escriben. Pero también, la animalidad política de la sociedad.

En el fondo, se trata de conseguir un nuevo acceso a la libertad, la justicia y la dignidad humana. Porque la soberbia del dinero y del poder, y los grupos alzados en armas y delincuenciales, han negado un nuevo acceso a estos principios éticos. Los adversarios dentro del sistema han llegado a ser tan semejantes que puede adivinarse sin ninguna dificultad que son meros disfraces de un solo y único poder. Es en el ámbito de la libertad y de la crítica a los poderes vigentes, donde se confronta a los reinos de los demonios y a los que se han aliado criminalmente con las armas. Como dijo Ernst Jünger: Lo que aquí estamos rozando es lo necesario, el destino que determina a la sociedad venidera. Los nacimientos no se producen nunca sin dolor. Los procesos continuarán; y como siempre ocurre en todas las situaciones en que interviene el destino, todas las tentativas de detener los procesos o de hacerlos volver a la línea de partida lo que harán será más bien fomentarlos y acelerarlos.

De ahí que el Estado y el poder empiecen a mostrar síntomas de decadencia. Porque no están a la altura de las circunstancias históricas. La libertad viene dada a la vez con lo necesario, y la sociedad que ha venido gestándose responderá a los nuevos requerimientos humanos. Dice Jünger: La oposición exige grandes sacrificios; eso explica el ingente número de seres humanos que prefieren la coacción. No obstante, sólo los hombres libres pueden hacer autentica historia. La historia es la impronta que el hombre libre da al destino.

Pero quien ha sobrevivido a la catástrofe, al horror de la guerra, al miedo y al sufrimiento, es la persona sencilla. De la que no se ha apoderado ni el odio ni el temor, porque sabe resistir a la propaganda, a la manipulación de la información, y a esos hombres que se han aliado con la corrupción, la inmoralidad o, las potencias de la muerte. Eso posibilita que estén a la altura del Espíritu de la Época, porque en el cual no hay otra cosa que maldad demoníaca. Por eso, el devenir histórico debe responder a las necesidades materiales y espirituales de la sociedad. Así, podrá conjurar los fantasmas de la técnica, la barbarie y la sin-razón, entonces que sorpresas nuevas nos estén deparadas para la época venidera.